மும்பையில் சீமானின் உரை - முழுமையானது

நாம் தமிழர்கள்............?

ஒரே மொழிதான்

ஆனாலும்-

நீயும் நானும் பேசிக் கொள்வதில்லை.

ஒரே ஊர்தான்

ஆனால்-

நீயும் நானும் உறவாடிக் கொள்வதில்லை

ஒரே பண்டிகைதான்

ஆனால்-

நீயும் நானும் பண்டம் பகிர்ந்து கொள்வதில்லை

ஒரே மதம்தான்

ஆனால்-

நீயும் நானும் மன்னித்துக் கொள்வதில்லை...

நம் இடையினில் இருப்பது

சாதி தோழா.

நன்றி:விடுதலை வேட்கை- வெற்றி வேந்தன்

தமிழன் அழிக்கப்பட வேண்டியவன்தானா......?

தமிழன் என்பவன் யார்? என்றால்

* கல்தோன்றி மண்தோன்றா காலத்தே முன்தோன்றிய மூத்த குடியின் வழித்தோன்றல்

* உலக மொழிகளிலேயே தற்போது வழக்கில் உள்ள மொழிகளுள் தொன்மையான மொழிக்கு இன்றைய உரிமையாளன்.

* உலகுக்கே பொதுமறைத் தந்த வள்ளுவனுக்கு உறவுக்காரன்.

இப்படி பல பெருமைகளுக்கு உரிமைக்காரன், இதில் இன்றைய நிலையை குறிப்புக்கு சேர்த்து கொள்வோமா என்றால் ..

* பதவி வெறிப்பிடித்த அரசியல் ஓநாய்களுக்கு உறவுக்காரன்.

* தம் உறவையே, சாதியின் பெயரால் தீண்டத்தகாதவனாக்கும் கொடுமைக்காரன்.

* மதத்தின் பெயரால் பிரிந்து கிடக்கும் இளித்தவாயன்.

* நல்லதொரு தலைவனை தேர்ந்தெடுக்க திறமையற்ற/திராணியற்ற கூட்டத்தின் உறுப்பினன்.

* எதிரிக்காக போடும் எலும்புக்காகசேலைக்குள்ளும்/ கோவணத்துக்குள்ளும் ஒழிந்து காவல் கிடக்கும் நாய் போன்றவன்.

* தம் இனம் அழிக்கப்படுகிறதே என்ற கவலையுள்ள அக்கறையோடு வீட்டில் மட்டும் பேசிக்கொள்ளும் பெருங்கூட்டத்தில் ஒருவன்.

* உரிமைக்கு போராடும் இயக்கங்களை கேலி செய்யும் ஈனப்பிறவிகளில் ஒருவன்.

எனப்பெருமைகளை ஆவலோடும் , சிறுமைகளை வருத்தததோடும் பேசிக்கொண்டாலும்,எனது குருதிப்பாசம் தமிழன் அழிவை பார்த்து வருந்தத்தான் செய்கிறது.எனக்கு நாட்டுப்பற்றோ, மொழிப்பற்றோ கிடையாது, மானுடப்பற்று மட்டுமே உண்டு. தமிழின அழிவு அவன் பேசும் மொழியின் பொருட்டுதான் நிகழ்கிறது, இனப்பகையின் வஞ்சகத்தால்தான் நிகழ்கிறது, அவன் பேசும் மொழியும் நான் பேசும் மொழியும் ஒன்று, தமிழை தாய் மொழியாகக் கொண்டு வளர்ந்த என்னை போன்ற மனிதன் நாளும் சாவின் விளிம்பில் போராடிக் கொண்டிருக்கிறான்,என்பதை நினைக்கும் போதுதான் வருத்தம் கோபமாக வழிந்தோடுகிறது. சில நேரங்களில் பதிவுகளாக, சொற்களாக வெளிப்படுகிறது. ஏன்? உன் இனத்திற்காக உயிரை துச்சமென மதித்து களத்தில் இறங்கி போராட வேண்டியதுதானே,என்று கூட சிலர் கேட்கலாம், ஆனால், இங்கு உயிர் விட்டாலும் மானுடபற்று/இனப்பற்று கொழுந்துவிட்டு எரியுமா?

மிகப்பெரும்பான்மையான சாத்தியக்கூறுகள் என் மானுடப்பற்றோடு கூடிய இந்த இனஎழுச்சி வேட்கை என் சிதைத் தீயிலேயே எரிந்து விடும் என்ற அச்சத்தையே ஏற்படுத்துகிறது.

தமிழனின் இக்கால இந்த இக்கட்டான சூழலில் தமிழன் திராணியோடும், தமக்கு இந்த நாட்டில் இழைக்கப்படும் துரோகங்களையும் கண்டு பெருங்கோபத்தோடும் பொங்கியெழாமல் செய்தவன் யார்? என்று கேள்விகள் கேட்டு மற்றவனை கைநீட்டினாலும், தமிழர்களே உங்களை ஒருமுறை சுய ஆய்வு செய்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் தானே அந்த ஒற்றுமை சீர்குலைவுக்கு காரணம்? நாங்கள் எப்படி காரணம் என்று நீங்கள் வியக்க மாட்டீர்கள் என்றே கருதுகிறேன்.

சிங்களன் தமிழனை கொல்லுகிறான் அது இனப்பகை, இனவெறி என்று நாம் வகுத்து அவனை விமர்சித்து எதிர்த்தாலும், தோழர்களே எத்தனை ஆண்டுகளாக அறிவே இல்லாமல் உங்கள் சகோதரர்களை சேரியில் தள்ளி ஒதுக்கி அவர்களை தீண்டத்தகாதவர்களாய் மனிதனிலும் கீழாய் நடத்தினீர்கள். காலம், காலமாக அடிமைப்பட்டவனுக்குதான் விடுதலையின் பெருமைத்தெரியும், அதேரீதியில் அங்கே இலங்கையில் வாழும் தமிழனுக்கு ஆதரவு தெரிவிக்க அவனுக்கு மட்டும்தானே உரிமையுண்டு, உங்களுக்கு (தங்கள் மேல் சாதியாக கருதிக் கொள்பவர்களுக்கு) , காலம் காலமாக அடிமைப்படுத்தியர்களுக்கு என்ன தகுதியிருக்கிறது.

இந்த விமர்சனம் நீங்கள் ஏன் ஈழத்தமிழர்களுக்கு ஆதரவு தெரிவிக்கிறீர்கள்?என்ற தொனியில் எழுந்ததல்ல,

“ நீங்கள் ஏன் முழுமையான மனிதனாக இல்லை. நீங்கள் மனித பண்புகளோடு/ அன்புள்ளத்தோடு இருந்தால், நீங்கள் தமிழனாக இல்லாவிட்டால் கூட மன்னித்துவிடலாம். ஆனால், சக மனிதனின் துயரத்தை கண்டு இரங்கும் மனிதனாக இல்லாமல், சக மனிதனை துனுபுறுத்தும் ஒரு மனித உருவில் திரியும் விலங்காக இருந்தால் மன்னிக்க இயலாது” என்பதை தெரிவிக்கத்தான்.

தன்னோடு வாழும் மனிதனை துன்புறுத்திக் கொண்டே, தொலைவில் வாழும் மனிதனின் துன்பத்திற்காக வாடுவது, ஆடு நனைகிறதே என்று ஓநாய் அழுவது போல்தானே உள்ளது.

ஒரு எடுத்துக்காட்டு இப்படி வைத்துக் கொள்வோம், அங்குள்ள அனைத்து தமிழர்களையும் தமிழகத்தில் குடியமர்த்தி விடுவோம், நீங்கள் (சாதி பின்னால் திரியும்) அத்தனை பேரும் அவர்களிடம் சாதி பாகுபாடு இல்லாமல் திருமண வைத்துக் கொள்ளத்தயாரா? இந்த கேள்விக்கு பெரும்பான்மையான தன்னை தமிழனாக அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் பலரிடமும் கள்ள-அமைதியே பதிலாக வரும். இது இன்றைய உண்மை நிலை மிகவும் வருத்தத்தோடு, உரத்து சொல்ல கூடியதுதான். ஆகவே, தமிழர்களே தயவு கூர்ந்து திருந்துங்கள், இன்றில்லையேல் என்று திருந்த போகிறீர்கள்.

இவ்வளவும் விமர்சிக்கும் நான் ஒரு தமிழனாக இருக்கிறேனா? மனிதனாக இருக்கிறேனா?என்றெல்லாம் உங்கள் உள்ளத்தில் கேட்கும் கேள்வி என் காதில் விழத்தான் செய்கிறது. அப்படி ஒரு கேள்வி எழுமானால் அதற்குமுன் உங்களை மனிதர்களாக இந்த சமூகத்தில் நிறுவிவிட்டு உங்கள் கேள்வியை வெளியிடவும். அதற்குமுன் அந்த கேள்வி கேட்க அவசரப்பட்டால், “ அவன் மட்டும் மலம் தின்னலாமா? நான் தின்னக்கூடாதா ” என்ற கேள்வியைப் போல் ஆகிவிடும்.

உனக்கு ஈழத்தமிழன் குறித்த கவலையில்லையா ? என்று கேட்பீர்களானால், கண்டிப்பாக இருக்கிறது, உள்ளம் பதைபதைத்துக் கொண்டு, வருத்தத்தில் துடித்துக் கொண்டு இருக்கிறது,

ஈழத்தமிழனின் சாவின் விளிம்பில் இருக்கிறானே? ஆனால், இங்கு தேர்தல் ஓட்டுகளுக்காக, சாதிக்காக, மதத்திற்காக அடித்து கொண்டு சாகிறார்களே.... என்ற ஆதங்கத்தோடு இவ்வளவையும் கொட்டி தீர்த்திருக்கிறேன்.

தயவு கூர்ந்து உடனடி தன்னாய்வை மேற்கொள்ளுங்கள், இல்லையென்றால் அழிய வேண்டியது ஈழத்தமிழனல்ல, முதலில் பெரும் மக்கள் தொகை கொண்ட தாயகத்தமிழன்தான்.

சாதியின் பின்னால் ஒழித்து வைத்துக் கொண்டு தமிழர்கள் போல் நாடகமாடும் நீங்கள் மனிதத்தின் பொருட்டு உறுதியாக அழிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்.......................

தீவிரவாதத்தை ஒழிக்க மதத்தை ஒழியுங்கள்

இது குறித்த சில பதிவுகள்

1) மும்பை 26/11: அமெரிக்காவால் ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட பயங்கரவாதம் ! (பாகம் - 1)

2) மும்பையை பப்பரமாக்கிய தீவிரவாதம்?

3) அயோத்தி-கோயம்புத்தூர். குஜராத்-மும்பை… சோதனைச்சாலைகள்Xகுண்டு வெடிப்புகள்

4) மும்பாய் பயங்கரவாதம் அநுராதபுரப் பயங்கரவாதம் ஒரு ஒப்பீட்டுப் பார்வை

5) மும்பாயைச் சொல்லி யுத்தம் கவியுமா?

6) இந்து பயங்கரவாதம் தான், பம்பாய் தாக்குதலை (வழி)நடத்தியுள்ளது.

7) மனித படுகொலைகளைக் கண்டு ரசிப்பவர்கள் தான், பம்பாய் மரணத்தை கண்டு புலம்புகின்றனர்

8) கோர்வையற்ற எண்ணங்களாக மதத்தீவிரவாதம் !

9) பம்பாய் 'பயங்கரவாதம்" ஆளும் வர்க்கங்களால் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது

10) ஆர்.எஸ்.எஸ்., சங்பரிவார் மதவெறிச் சக்திகளை நடமாடவிட்டால் ஆபத்து

கடவுள் பிடிபட்டார்!

நமக்கு வெளியே கடவுள் என்றொருவர் இருப்பதாகவும், ஆக்கல் காத்தல் அழித்தல் என்ற முத்தொழில்களையும் ஏதோ ஒரு நோக்கத்தில் அவர் தொடர்ந்து செய்து வருவதாகவும் கூறுகின்றார்கள் மதவாதிகள். கடவுளை "வெளியே தேடாதே உன்னுள்ளே தேடு' என்றார்கள் சித்தர்கள். இறை நம்பிக்கையாளர்களின் இந்தத் தேடல் பல நூற்றாண்டு காலமாக நடந்துவருகிறதெனினும், "கண்டவர் விண்டிலர், விண்டவர் கண்டிலர்' என்பதுதான் இதில் கிடைத்திருக்கும் கடைசி ரிசல்ட்.

இந்தப் பூவுலகில் கடவுள் மிகவும் பத்திரமாகப் பதுங்கியிருந்த ஒவ்வொரு மூடநம்பிக்கைக் குகையிலிருந்தும் புகை போட்டு அவரை வெளியேற்றி வருகின்றது அறிவியல். எனினும், இரண்டு இடங்களிலிருந்து மட்டும் அறிவியலால் "கடவுளை' அப்புறப்படுத்த முடியவில்லை.

எல்லா வாதங்களிலும் தோற்ற பிறகு ஒரு பக்தன் முன்வைக்கும் கடைசி இரண்டு வாதங்கள் இந்த இடங்களை அடையாளம் காட்டுகின்றன. "நீங்க நம்பினா நம்புங்க நம்பாட்டி போங்க, அந்த கோயிலுக்குப் போனா எனக்குள்ள ஒரு ஃபீலிங் வருது பாருங்க, அதாங்க கடவுள்!'' "என்ன வேணா சொல்லுங்க, நமக்கு மேல ஏதோ ஒரு பவர் இல்லாம இந்த உலகம் உருவாகியிருக்க முடியுமா?'' ஒன்று உள்ளே, இன்னொன்று வெளியே.

புறவய உலகத்தின் "தோற்றம்' குறித்த புதிரையும், அகவயமாக மனித மூளையில் தோன்றும் "உணர்வு' குறித்த புதிரையும் விடுவிக்கும் முயற்சியில் பெரும் முன்னேற்றத்தைக் கண்டிருக்கிறது அறிவியல். மதவாதிகளின் மொழியில் சொல்வதென்றால் பிரம்ம ரகசியத்தையும் ஆன்ம ரகசியத்தையும் "கண்டு', பிறகு அதனை "விண்டு' உலகத்திற்குச் சொல்லவும் முனைந்திருக்கிறார்கள் விஞ்ஞானிகள்.

···

முதலில் "படைப்பு ரகசியம்' பற்றிப் பார்ப்போம். கடந்த செப் 10 ம் தேதியன்று பிரான்சு நாட்டின் எல்லையில் பூமியின் 300 அடி ஆழத்தில், 17 கிலோ மீட்டர் நீளம் கொண்ட குறுக்கு நெடுக்கான குழாய்ப்பாதையினுள் (Large Hydron Collider)அணுத்துகள்களை மோதவிட்டு பிரம்மாண்டமான ஆராய்ச்சி ஒன்றைத் துவக்கியிருக்கின்றார்கள் உலக விஞ்ஞானிகள்.

"இந்த ஆராய்ச்சி தொடங்கினால் அந்தக் கணமே உலகம் அழிந்துவிடும்'' என்று ஐரோப்பாவில் உள்ள அல்லேலுயா கூட்டத்தினர் முதல் ஒரிசாவில் உள்ள இந்துக்கள் வரை பலரும் தத்தம் தெய்வங்களைச் சரணடைந்தனர். இதனைப் பரபரப்புச் செய்தியாக்கிய ஊடகங்கள், "உலகம் அழியுமா, அழியாதா?'' என்று அப்துல் கலாமிடம் விளக்கம் கேட்க, நவீன இந்தியாவின் அழித்தல் கடவுளான அப்துல் கலாம் "அழியாது' என்று அருள்வாக்கு கொடுத்தார். அதன் பின்னர்தான் கோயிலை விட்டு வெளியே வந்தார்களாம் சிவபக்தர்கள். நாம் விசயத்துக்கு வருவோம்.

நாம் வாழும் இந்தப் பிரபஞ்சம் சுமார் 1300 கோடி ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஒரு பெருவெடிப்பினூடாக (Big bang) நிகழ்ந்திருக்க வேண்டும் என்பது இயற்பியல் விஞ்ஞானிகளின் கருத்து. இந்தக் கோட்பாட்டு முடிவை, அதாவது பெருவெடிப்பை, சிறிய அளவில் ஒரு சோதனைச் சாலையில் நடைமுறையில் நிகழ்த்திப் பார்ப்பதுதான் இந்த ஆய்வின் நோக்கம்.

கிறிஸ்துவுக்கு முந்தையவரும் அணுக்கோட்பாட்டின் தந்தையுமான கிரேக்க தத்துவஞானி டெமாக்ரைடஸின் காலம் முதல் இன்று வரை இயற்பியல் ஆய்வு வெகு தூரம் வளர்ந்து விட்டது. மூலக்கூறுகள் அணுக்களால் ஆனவை; அணுக்கள் புரோட்டான், நியூட்ரான், எலக்ட்ரான் போன்ற துகள்களால் ஆனவை. புரோட்டான்களும் நியூட்ரான்களும் குவார்க், குளுவான்களால் ஆனவை என்கிறது இயற்பியல். குவார்க்குகள்தான் அடிப்படைத் துகள்களா, அல்லது அவை அதனினும் நுண்ணிய வேறொன்றினால் ஆனவையா? இந்தத் துகள்களுக்குப் பொருண்மையையும், கனத்தையும் (mass and weight) வழங்கியது எது? என்ற கேள்விகளுக்கும் விஞ்ஞானிகள் விடை தேடி வருகின்றார்கள்.

புரோட்டான் உள்ளிட்ட துகள்களுக்கு வேறொரு துகள்தான் பொருண்மையை அளித்திருக்க வேண்டும் என்பது இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த இயற்பியல் விஞ்ஞானி பீட்டர் ஹிக்ஸ் என்பவர் 40 ஆண்டுகளுக்கு முன் வெளியிட்ட கணிப்பு. இனிமேல்தான் கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டிய அந்தத் துகள் அவருடைய பெயரால் "ஹிக்ஸ் துகள்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாம் காணும் இந்த உலகத்திற்கு இந்த ஹிக்ஸ் துகள் பொருண்மையை (ட்ச்ண்ண்) வழங்கியிருக்கக்கூடும் என்பதால் அதனை "கடவுள் துகள்' (எணிஞீ ணீச்ணூtடிஞிடூஞு) என்றும் வேடிக்கையாக அழைக்கிறார்கள் விஞ்ஞானிகள். தற்போது நடைபெற்றுவரும் ஆய்வு அந்த கடவுள் துகளைக் கண்டறிய விழைகிறது.

களிமண்ணை உருட்டினால் கடவுள்!கடவுளை உருட்டுகிறார்கள் விஞ்ஞானிகள்!

"ஆற்றலும் பருப்பொருளும் ஒன்றின் இரு வடிவங்களே' என்ற ஐன்ஸ்டினின் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் இந்தச் சோதனை நடைபெறுகிறது. புரோட்டான் துகள்கள் இந்த 20 கி.மீ நீளக் குழாய்க்குள் கிட்டத்தட்ட ஒளியின் வேகத்தில் மோதவிடப்படுகின்றன. இவ்வாறு மோதும்போது உருவாகக் கூடிய வரம்பற்ற ஆற்றலும், வெப்பமும் குளிரும், பிரபஞ்சம் தோன்றிய அந்தத் தருணத்திற்குப் பின் நாம் எப்போதும் காணாதவை. நம் பிரபஞ்சத்தின் விதிகளை எழுதிய துகள்களும் இந்த மோதுகையின் விளைவாக (collision) வெளிப்படக் கூடும். அத்துகள்களில் பல நாம் இதுவரை கண்டறியாதவையாக இருக்கக் கூடும். பல கோடி முறை நிகழவிருக்கும் இந்த மோதுகைகளில் ஏதேனும் ஒன்று அந்தக் "கடவுள் துகளை'த் தோற்றுவிக்கவும் கூடும். ஆயின், "இந்த உலகம் என்பது என்ன, நாம் ஏன் இங்கு வந்தோம்?'' என்று தத்துவஞானிகள் பலர் எழுப்பிய கேள்விக்கான விடையை, அதாவது "பிரம்ம ரகசியத்தை'க் கண்டறிந்து விட முடியும்.

ஒருவேளை தோற்றுவிட்டால்? "40 ஆண்டுகளுக்கு முன் ஊகிக்கப்பட்ட ஒரு துகளைக் கண்டறிவதைக் காட்டிலும் எங்களைப் போன்ற விஞ்ஞானிகளுக்கு தோல்விதான் சுவையானதாக இருக்கும். எறும்புக் கூட்டத்திலிருந்து மனிதர்களாகிய நம்மைப் பிரிப்பது எது? அறிவுத் தேட்டம்தானே!'' என்கிறார்கள் இந்த ஆய்வில் ஈடுபட்டிருக்கும் விஞ்ஞானிகள்.

"எறும்பையும் மனிதனையும் கடவுள்தான் படைத்தான்'' என்று கூறும் மதவாதிகளோ, கொஞ்சம் கூடக் கூச்சமே இல்லாமல், "அவிசுவாசிகள்' உருவாக்கிய கணினியின் வழியே, "தேவனாகப்பட்டவன் களிமண்ணை உருட்டி ஆதாமைப் படைத்த செய்தி'யையும், இத்தகைய சோதனைகளால் தேவன் படைத்த உலகம் அழிந்து போகக்கூடிய அபாயத்தையும் இணையத்தில் பரப்பிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

சித்தத்தினுள்ளே சதாசிவம் எங்கே?

வளி மண்டலத்திலிருந்து கடவுளை விரட்டும் முயற்சியில் விஞ்ஞானிகள் வெற்றி பெற்று விட்டாலும், மனிதனின் நரம்பு மண்டலத்திலிருந்து கடவுள் தானாக வெளியேறிவிடப் போவதில்லை. பக்தர்களின் மூளையில் எந்த இடத்தில் கடவுள் குடியிருக்கிறார்? மூளையின் எந்தப் பகுதி நரம்புகள் தூண்டப்படும்போது அவர்களின் கண் முன்னே கடவுள் "காட்சி' தருகிறார் அல்லது இயேசு அவர்களுக்குள் "இறங்குகிறார்' ? இந்தக் கேள்விகளுக்கு விடை கண்டு வருகின்றது நரம்பயல் மருத்துவம்.

"மனிதனின் பேசும் திறன், கேட்கும் திறன், மற்றும் நினைவாற்றலைக் கட்டுப்படுத்துகின்ற மூளையின் "டெம்பரல் லோப்' என்ற பகுதி, காதுகளின் அருகே அமைந்திருக்கிறது. மூளையின் இந்தப் பகுதி வலிப்பு நோயால் பாதிக்கப்படும் போதோ அல்லது ஏறுக்கு மாறாக செயல்படும்போதோ சம்பந்தப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு விசித்திரமான "ஆன்மீக அனுபவங்கள்' ஏற்படுகின்றன'' என்கிறார் கனடா நாட்டின் நரம்பியல் விஞ்ஞானி டாக்டர் பெர்சிங்கர்.

இந்த வலிப்பு நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ருடி அபால்டர் என்ற நாத்திகர், உயிரோடு இருக்கும்போதே தான் இறந்துவிட்டது போன்ற நினைப்புக்கு ஆளானார். இன்னொரு நோயாளியான வென் திகே என்ற கிறித்தவப் பெண்ணோ, "தான் ஏசுவைப் பெற்றெடுத்திருப்பதாக'க் கூறினாள். மோசஸ், புனித பால் முதலானோர் "கண்ட' காட்சிகளாக விவிலியத்தில் கூறப்படுபவை, வென் திகேயின் "அனுபவத்தை' ஒத்திருப்பதால், இறைத்தூதர்கள் தீர்க்கதரிசிகள் என்று கூறப்படுவோர் இந்த மூளை வலிப்பினால் பாதிக்கப் பட்டவர்களாக இருக்கக் கூடும் என்கிறார் பெர்சிங்கர்.

"செவன்த் டே அட்வன்டிஸ்ட் பிரிவைத் தோற்றுவித்தவர்களில் ஒருவரான எல்லன் ஒயிட் என்ற பெண்ணுக்கு (1836 இல்) 9 வது வயதில் மண்டையில் அடிபட்டு, மூளையில் காயம் ஏற்பட்டது. இதற்கு ஆதாரமும் உள்ளது. இதன் பிறகுதான் "ஏசு அவர் முன் "தோன்றத்' தொடங்கினார்'' என்கிறார் நரம்பியல் விஞ்ஞானி கிரகரி ஹோம்ஸ். மண்டையில் குறிப்பிட்ட இடத்தில் தாக்கப்படுபவர்களுக்கு மட்டும்தான் இத்தகைய "இறையருள்' கிட்டும் என்பதில்லை. தொடர்ந்து ஆன்மீக சிந்தனையால் தாக்கப்படுபவர்களுக்கும் இத்தகைய "உள்காயம்' ஏற்படக்கூடும்.

"இந்த வலிப்பு தோற்றுவிக்கும் மின் அதிர்வுகள் "டெம்பரல் லோப்' என்ற பகுதிக்கும், உணர்ச்சியையும் உணர்ச்சி சார் நினைவுகளையும் ஆளுகின்ற மூளையின் பகுதிகளுக்கும் உள்ள இணைப்புகளை வலுப்படுத்துவதால், மத உணர்வுகள் பொங்குகின்றன'' என்கிறார் கலிபோர்னியா பல்கலைக் கழகத்தைச் சேர்ந்த நரம்பியல் விஞ்ஞானி, விலயனூர் ராமச்சந்திரன்.

"ஒருவேளை மூளையில் கடவுள் "குடியிருக்கும்' இந்தப் பகுதியை (God spot) அறுத்து அகற்றுவோமாகில், அந்த அறுவை சிகிச்சைக்கு என்ன பெயரிடலாம்? அதனை காடோக்டமி (வாசக்டமி போல) என்று அழைக்கலாமா?'' என இரு மாதங்களுக்கு முன் சென்னையில் நடைபெற்ற கருத்தரங்கொன்றில் வேடிக்கையாக அவர் குறிப்பிட்டார். இதையெல்லாம் சகித்துக்கொண்டு சும்மாயிருப்பார்களா மதவாதிகள்? இப்படிப்பட்ட ஆய்வுகள் தங்களது மத உணர்வைப் புண்படுத்துவதாக இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த கிறித்தவ அமைப்புகள் கூக்குரல் எழுப்பின. "கடவுளை விரைவாகத் தொடர்பு கொள்வதற்கான ஆன்டனாவாக எங்களுடைய கண்டுபிடிப்புகளை நீங்கள் ஏன் கருதக்கூடாது?'' என்று அவர்களை "சமாதானப்படுத்தினார்' ராமச்சந்திரன். அப்படியொரு "ஆன்மீக ஆன்டனா'வை டாக்டர் பெர்சிங்கர் தயாரித்தும் விட்டார்.

கோவில் கனெக்சன் இல்லாமலேயே கடவுளை ஒளிபரப்பும் ஆன்டனா!

காட் ஹெல்மெட் கடவுள் தலைக்கவசம்! இதுதான் அவரது தயாரிப்பின் பெயர். மின்சாரத்தில் இயங்கும் இந்தக் கவசம், இதனை அணிந்திருப்பவரின் மூளையில் உள்ள டெம்பரல் லோப் பகுதியைக் குறி வைத்து காந்தப்புலங்களை உருவாக்க வல்லது. எவ்வித நரம்பியல் நோயும் இல்லாத நூற்றுக்கணக்கான மனிதர்கள், கண்கள் கட்டப்பட்ட நிலையில் ஒரு தனியறையில் இந்தக் "கவச' சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். பல்வேறு நாடுகளையும் மதங்களையும் சார்ந்த அந்த நபர்கள் இந்த மூன்று நிமிடச் சோதனையின்போது தத்தம் கலாச்சாரத்துக்கு ஏற்ப, தாங்கள் ஏசுவையோ புத்தனையோ கண்டதாகக் கூறினர்.

டேவிட்சன் என்ற விஞ்ஞானி, கிறித்தவ ஜெபக்கூட்டங்களில், ஜெபித்துக் கொண்டிருக்கும்போதே, திடீரென்று உளறத் தொடங்கும் பெண்களின் மூளைகளை ஸ்கேன் (MRI scan) செய்தார். அத்தருணத்தில் அவர்களது மூளையுடைய முன்பகுதி ஏறத்தாழ செயலிழந்திருப்பதைக் கண்டார். தன் மீதான சுயகட்டுப்பாட்டை மனிதனுக்கு வழங்கும் மூளையின் முன்பகுதி செயலிழப்பதால், மொழி பிறழ்ந்து வரும் இந்த உளறலைத்தான், "அந்நிய பாஷை' என்று கிறித்தவர்கள் கூறுகின்றர்.

தியானத்தில் ஈடுபடும்போது, "தான்' என்ற உணர்வு மறைந்து பிரபஞ்சத்துடன் இரண்டறக் கலந்து விடுவதாகக் கூறும் புத்த பிக்குகளும் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப் பட்டனர். ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் அல்லது சிந்தனையின் மீது மட்டுமே மூளை ஒன்று குவிக்கப்படும்போது, திசை மற்றும் வெளி குறித்த பிரக்ஞையை வழங்குகின்ற "பாரிடல் லோப்' செயலிழப்பதையும், அதன் காரணமாகவே இவர்கள் இத்தகைய பிரமைக்கு ஆளாவதையும் விஞ்ஞானிகள் சுட்டிக் காட்டினர்.

இவையன்றி, பட்டினி கிடத்தல் (விரதம்), இரத்தச் சர்க்கரையின் அளவு அலைபாய்தல், திரும்பத் திரும்ப ஒரே சொல்லை உச்சரிக்கும் மந்திர உச்சாடனங்கள், ஒரே விதமான அசைவு கொண்ட நடனம் ஆகியவையும் "அமானுஷ்யமானவை' என்று சொல்லப்படும் அனுபவத்தைத் தரவல்லவை. மிக உயர்ந்த சிகரங்களுக்கு (அமர்நாத்) செல்லும்போது மூளைக்கு பிராணவாயு செல்வது குறைவதும், கஞ்சாவும், வேகமாகப் பக்கவாட்டில் சுழலும் குடைராட்டினமும் கூட "ஆன்மீக அனுபவங்களை'த் தூண்டக்கூடும் என்கிறது நரம்பியல் விஞ்ஞானம்.

மூளையின் உட்பகுதியில் உள்ள பீனியல் சுரப்பியிலிருந்து வெளியாகும் டைமெதில் டிரிப்டாமைன் என்ற வேதிப்பொருள்தான் இது போன்ற மாயத்தோற்றங்களை உருவாக்குகிறது என்று "ஆன்மீக மூலக்கூறு' என்ற தனது நூலில் குறிப்பிடுகிறார் ரிக் ஸ்டிராஸ்மேன். மொத்தத்தில் பக்தர்கள் துரும்பில் தேடிய இறைவனை நரம்பில் கண்டுபிடித்ததுடன், "இறை நரம்பியல்' (neuro theology) ) என்றொரு துறையையும் உருவாக்கிவிட்டது அறிவியல்.

எனினும், தூக்க மாத்திரை சாப்பிட்டுத் தூக்கத்தை வரவழைப்பது போல கடவுள் மாத்திரை சாப்பிட்டுக் கடவுளை வரவழைக்கலாம் என்றோ, பேதி மாத்திரை போன்றதொரு மாத்திரையால் மூளையிலிருந்து சுமுகமாகக் கடவுளை வெளியேற்றி விடலாம் என்றோ அறிவியல் கூறவில்லை. "மனித மூளையின் உள்ளே தோன்றும் மாயத்தோற்றங்களோ, விவரிக்கமுடியாத "பரவச உணர்வுகளோ', வெளியே கடவுள் என்பவர் இருப்பதற்கான ஆதாரமாக முடியாது'' என்பதையே இந்த ஆய்வுகள் நிறுவுகின்றன.

ஏசு இறங்கினாரா? எம்.ஆர்.ஐ.ஸ்கேன் வழங்கும் தேவ சாட்சியம்!

மதம் என்பது ஒரு நம்பிக்கை. அந்த நம்பிக்கையைத் தோற்றுவிக்கும் சிந்தனைக்கான காரணத்தையும் அதற்கான சமூக அடிப்படைகளையும் நரம்பியல் ஆராயவில்லை; ஆராயவும் முடியாது. மாறாக, அந்த நம்பிக்கை தோற்றுவிக்கும் உணர்வை, நமது நரம்பு மண்டலம் உயிர் வேதியல் மொழியில் எவ்வாறு மொழிபெயர்த்துள்ளது என்பதை, அதாவது மத உணர்வின் பொருள் வடிவத்தைக் கண்டறியவே நரம்பியல் முயல்கின்றது.

பெர்சிங்கரின் ஹெல்மெட்டால் நாத்திகரின் மூளையில் கடவுள் நம்பிக்கையை வரவழைக்க முடியாது; ஆத்திகரின் மூளையிலிருந்து நம்பிக்கையை அகற்றவும் முடியாது. அவருடைய ஹெல்மெட் சோதனையில் பங்கேற்ற ஒரு கன்னியாஸ்திரீ, "ஏசு எனக்குள் இறங்கினாரா டாக்டர்? ஸ்கேன் ரிப்போர்ட்டைப் பார்த்து கொஞ்சம் சொல்லுங்களேன்'' என்று சோதனை முடிந்தபின் பெர்சிங்கரிடம் கேட்டாராம். இறை நம்பிக்கையை ஒழிக்கும் என்று நாம் எண்ணிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு, அதற்கு நேரெதிரான விளைவை அந்த கன்னியாஸ்திரீயிடம் ஏற்படுத்தியிருக்கின்றது.

பொருளும் சிந்தனையும்: புரட்சி எனும் ஹைட்ரஜன் கொலைடர்!

இயற்பியல் கடவுள் துகளைக் கண்டறிந்தாலும், மத உணர்வின் உயிர் வேதியல் சங்கேதங்களை நரம்பியல் கண்டுபிடித்தாலும் இவற்றின் விளைவாகவெல்லாம் மத நம்பிக்கை தானே ஒழிந்து விடாது. மதம் என்ற அபினை மனித மூளைக்குள் உற்பத்தி செய்யும் அடித்தளம் சமூகத்தில் இருப்பதால், ஒரு சமூகப் புரட்சியின் மூலம் மட்டுமே மனித மூளையிலிருந்து "கடவுளை' அகற்ற முடியும் என்றார் மாமேதை மார்க்ஸ். அத்தகையதொரு புரட்சியை சாதிக்கும் பொருட்டு, மனித சமூகம் எனும் சோதனைச்சாலையில் நடத்த வேண்டியிருக்கும் ஆய்வும், மனிதர்களின் சிந்தனையை மாற்றியமைக்கும் இந்தச் "சோதனையும்' ஒப்பீட்டளவில் கடினமானவை.

உலக முதலாளித்துவத்தின் சுரண்டலுக்கு மென்மேலும் ஆட்படுத்தப்படும் மக்கள், அந்தத் துயரத்திலிருந்து விடுபடவும் முடியாமல், காரணமும் விளங்காமல், கடவுளிடமும் மதத்திடமும் சரணடைகிறார்கள். இந்தச் சுரண்டலால் ஆதாயமடையும் ஆளும் வர்க்கமோ மக்களை இந்த மடமைப் படுகுழியில் ஆழ அமிழ்த்துகிறது.

எந்த மேலை நாடுகளில் நடைபெறும் அறிவியல் ஆய்வுகள் கடவுளைத் துரத்துகின்றனவோ, அதே அமெரிக்காவிலும் பிரிட்டனிலும் கடவுள் அரியணையில் ஏற்றப்படுகின்றார். அமெரிக்காவின் 5 மாநிலங்களில் பள்ளி மாணவர்களுக்கு விவிலியம் கற்பிக்கப்படுகிறது. மதச்சார்பற்ற நாட்டில் பள்ளிகளில் மதக்கல்வி அளிக்க சட்டரீதியான தடை இருப்பதால், "கல்விச் சுதந்திரம்' என்ற பெயரில் அறிவியல் வகுப்புக்குள் விவிலியம் நுழைக்கப்பட்டு விட்டது.

"டார்வினின் பரிணாமக் கோட்பாட்டுடன் விவிலியத்தின் படைப்புக் கோட்பாட்டையும் கற்பிக்க வேண்டும்' என்பதை ஒரு இயக்கமாகவே நடத்திவர், புஷ் கட்சியின் சார்பில் தற்போது குடியரசுத் துணைத்தலைவர் பதவிக்குப் போட்டியிடும் சாரா பாலின். அமெரிக்காவைத் தலைமையிடமாகக் கொண்டு இயங்கும் கிறித்தவ தீவிரவாதக் குழுக்கள், கோடிக்கணக்கில் டாலரை இறைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளின் பள்ளிகளிலும் ஏசுவை இறக்கி வருகின்றன.

பரிணாமக் கோட்பாட்டை உருவாக்கிய சார்லஸ் டார்வின் பணியாற்றிய இடமும், உலகின் புகழ் பெற்ற அறிவியல் மையமுமான, பிரிட்டிஷ் ராயல் சொசைட்டி என்ற நிறுவனமே பள்ளிகளின் அறிவியல் வகுப்புகளில் பைபிளின் படைப்புக் கோட்பாட்டைச் சேர்ப்பதற்கு ஒப்புதல் அளித்திருக்கின்றது (தி இந்து, செப், 18).

விவிலியக் கோட்பாடே அறிவியல் பூர்வமானது என்று சித்தரித்து, டார்வினைக் கேவலப்படுத்தும் குறுந்தகடுகளை இலட்சக்கணக்கில் இங்கிலாந்தின் பள்ளி மாணவர்களுக்கு இலவசமாக விநியோகிக்கின்றன அமெரிக்க இவான்ஜெலிகல் குழுக்கள். "குரங்குக்கும் மனிதனுக்கும் மூதாதை ஒன்று என்றால் மிச்சமுள்ள குரங்கெல்லாம் இன்னும் ஏன் மனிதனாகவில்லை?'' என்று 1860 ஆம் ஆண்டில் டார்வினுக்கு எதிராக மூடப்பாதிரிகள் எழுப்பிய அதே நைந்துபோன கேள்வியை மீண்டும் எழுப்புகின்றன இந்தக் குறுந்தகடுகள். ஒவ்வொரு பள்ளியாகச் சென்று பைபிளுக்குப் பலியான மாணவர்கள் மத்தியில் இந்தக் கேள்விகளுக்கெல்லாம் பொறுமையாக விளக்கமளித்துக் கொண்டிருக்கிறார் ஆக்ஸ்ஃபோர்டு பல்கலைக் கழகத்தின் பேராசிரியரும், பிரிட்டனின் புகழ் பெற்ற பகுத்தறிவாளருமான ரிச்சர்டு டாகின்ஸ்.

"அடுத்தது என்ன, உயிரியல் வகுப்பில் ஆதாமின் விலா எலும்பை ஆய்வுக்கு எடுத்துக் கொள்ள வேண்டுமா?'' என்று குமுறியிருக்கிறார் ஒரு அறிவியலாளர். இல்லை, அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தின் விலா எலும்பை முறிக்க வேண்டும். அதுதான் டார்வினுக்கு நாம் செலுத்தும் அஞ்சலி. அறிவியல் பார்வை வளர்வதற்கும் கூட அதுதான் வழி.

http://tamilcircle.net/index.php?view=article&catid=67%3A2008&id=4243%3A2008-10-15-19-23-47&option=com_content&Itemid=29

போப் வருகையால் பெருகியது விபச்சாரம்

ஆஸ்திரேலியாவின் சிட்னி நகரில் நடைபெற்ற உலக இளைஞர் கள் தினத்துக்கு வருகை தந்தார் போப் பெனடிக்ட் சுமார் 1,25,000 பன்னாட்டுப் பங்கேற்பாளர்கள் கலந்து கொண்ட இந்நிகழ்வுக்காக சிறப்புச் சலுகைகளையும், புதிய தொகுப்புத் திட்டங்களையும், அறிவித்திருக்கிறார்கள். பன்னாட்டு மக்கள் கலந்து கொள்வதால் அவர்களுக்கேற்ப பல மொழியிலிருந்து பாலியல் பணியாளர்களை இறக்குமதி செய்திருக்கும் இவர்கள் இந்நிகழ்வில் கலந்து கொள்ளும் அடையாள அட்டையும் வருவோருக்கு 10 விழுக்காடு சிறப்புக் கழிவும் அறிவித்ததாம், இதேபோல 1990-இல் உலக சர்ச்சுகளின் கவுன் சில் கூடிய போதும் நல்ல வசூல் இருந்தது; அதைப்போல பன்மடங்கு எதிர்பார்க்கிறோம் என்று பாலியல் தொழில் செய்வோரின் செய்தித் தொடர்பாளர் தெரிவித்தார்.

2000-இல் போப் அன்றைய இரண்டாம் ஜான் பால் தலைமையில் ரோமில் நடைபெற்ற இதேபோன்ற நிகழ்ச்சி முடிந்தபிறகு அவ்விடத்தைத் தூய்மை செய்த பணியாளர்கள் ஆயிரக்கணக்கான பயன்படுத்தப்பட்ட ஆணுறைகளைக் கண்டெடுத்தார்களாம் பரமண் டலத்தில் இருக்கும் பரமபிதாவே உம்முடைய இரட்சகத்தினால் ஆஸ்திரேலிய மண்ணில் எம் தொழில் பெருகுவதாக... நின் கிருபையினால் இவ்வாண்டு எங்களுடைய வருமானம் உயருவதாக... ஆமென்... என்று அவர்களும் இயேசுவின் புனித ஆசியைக் கோரி நிற்கிறார் கள் போலும். ஏனெனில் பாலியல் வன்முறையில் ஈடுபட்ட பாதிரிகள் உட்பட பலருக்கு ஆடி மாத சிறப்புக் கழிவு அறிவித்து வணிகம் நடத்துவதைப் போல ஒட்டுமொத்தமாக பாவ மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டிருக்கிறதல்லவா அண்மையில்... அந்த வரிசையில் ஆங்காங்கே (ஏ.டி.எம்.) தானியங்கி பணம் வழங்கும் இயந்திரம் போல, தானியங்கி பாவ மன்னிப்பு வழங்கும் இயந்திரச் சேவையும் அறிமுகப்படுத்தப்படலாம். அச்சூழலில் இந்த பாவங்களையெல்லாம் கார்டைச் செருகி கணநேரத்தில் காணாமல் செய்துவிடலாம். ஆ....மென்...!

கடவுள் கற்பனை-1

வழிமுறை1:

 கடவுளிடம் நாம் மனதுருகி அவரிடம் கீழ்கண்டவாறு கர்த்தரை நோக்கி வேண்டுயோமாயின் என்ன நடக்கும்

 மதிப்பிற்குரிய/அன்பிற்குரிய எல்லாம்வல்ல உலக உருவாக்கதிற்கு காரணமான கடவுளே, இவ்வுலகிலுள்ள கொடிய நோய்களில் ஒன்றாகிய புற்று  நோயை இன்றே தீர்த்திடுமாறு, முழு நம்பிக்கையோடு வேண்டிகொள்கிறோம் தாங்களும் மத்தேயு 21:21, மாற்கு 11:24. யோவான் 14:12-14, மத்தேயு 18:19, ஜேம்ஸ் 5:15-16 இல் கூறியபடி எங்கள் நம்பிக்கைக்கு இறங்குவீர் என்று இயேசுவில் பெயராலே வேண்டுகிறோம். ஆமேன்.

 இதுபோன்று நாம் உண்மையிலேயே கடவுளிடம் நம்பிக்கையோடு, தன்னலம் கருதாமல், வேண்டினால், அவ்வேண்டுதலுக்கு கடவுள் இரங்கினாரேயானால் உலகத்தில் உள்ள பல்லாயிரக்கணக்கான புற்று நோயாளிகள் பலனடைவார்களே!

 ஆனால், இப்படி உளமுறுகி, உண்மை உள்ளத்தோடு வேண்டினாலும் ஏதாவது நடக்குமா? ம்ஹும் ஒன்றும் நடக்காது.

 இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இந்த கட்டுரையின் படி அமெரிக்காவில் 54 விழுக்காட்டினர் பைபிளை முழுமையாக உண்மையென்று நம்புகின்றனராம், இன்னும் அந்நாட்டின் சில பகுதிகளில் பைபிளின் மேல் நம்பிக்கை கொண்டவர்களின் விழுக்காடு 75 ஐ தாண்டுகிறதாம்.

 பைபிள் உண்மையையாயிருந்தால் கண்டிப்பாக நம்முடைய வேண்டுதல் நிறைவேற வேண்டுமில்லையா?

 பைபிளின்படி, தொடர்ந்து கேட்டால் கடவுள் கொடுப்பாராம், தொடர்ந்து தேடினால் கண்டிப்பாக கிடைக்குமாம், தொடர்ந்து தட்டினால் எந்த கதவும் திறக்குமாம். (மத்தேயு 7:7)

 யார் கேட்டாலும் கிடைக்குமென்றால்

1)       இந்து மத நம்பிக்கையுள்ளவன் கேட்டால் கிடைக்குமா?

2)       இஸ்லாமிய மத நம்பிக்கையுள்ளவன் கேட்டால் கிடைக்குமா?  அல்லது

3)       கிருஸ்து மீது நம்பிக்கை கொண்டால்தான் கிடைக்குமா? என்ற கேள்வி எழாமலில்லை.

யார் கேட்டு நடக்கின்றதோ இல்லையோ ஒரு சுயநலமில்லாமல் இருக்கும் ஒருவனுடைய வேண்டுகோள் ஏற்க பட வேண்டுமாயில்லையா? அப்படியிருக்கையில் உலகிலுள்ள புற்று நோயாளிகளை குணபடுத்தி தாரும் என கடவுளை வேண்டுவதும் ஏற்கப்பட்டு தீர்க்க படவேண்டுமாயில்லையா? ஆனால் அப்படி எதுவும் நடந்து விடாது.

 மத்தேயு 17:20 இல் இயேசு கூறுகிறார்,

“ கடுகளவேனும் நம்பிக்கையிருந்தால் இம்மலையை “ இங்கிருந்து அங்கே நகர்ந்து செல்” என்று கூறினால் இம்மலையும் நகரும். "

 மத்தேயு 21:21 இல் இயேசு கீழ்க்கண்டவாறு கூறுகிறார்,

“நான் உங்களுக்கு உண்மையாக சொல்லுகிறேன், நீங்களும் விசுவாசத்துடன் சந்தேகிக்காமலும் இருந்தால், நான் இம்மரத்திற்கு செய்த்து போலவே உங்களாலும் செய்ய இயலும். மேலும் அதிகமாக சாதிக்க இயலும். இம்மலையை போய் ‘கடலில் விழு’ என்று நீங்கள் விசுவாசத்துடன் கூறினால் அது நடக்கும். நீங்கள் நம்பிக்கையோடு வேண்டுவது எதுவும் கிடைக்கும். “

 மாற்கு 11:24 இல் இவ்வாறு கூறுகிறார்

“ உங்கள் வேண்டுதலின் போது கடவுளிடம் உங்கள் தேவைகளை கேளுங்கள், அவை கிடைக்கப்பெற்றன் என நம்புங்கள், அவை கண்டிப்பாக உங்களுக்கு உரியதாகும். “

கடவுளே சொல்லிவிட்டார், “ வேண்டுதலை அடைந்துவிட்ட்டோம் என நம்பினால், அது கண்டிப்பாக உங்களுடையது” இது உண்மையானால் புற்று நோய் எல்லோருக்கும் தீர வேண்டும் இல்லை கடவுள் பொய் சொல்லியிருக்க வேண்டும்.

 பொய் சொல்லியவர் கடவுளாக இருக்க முடியுமா...........................?

 

தொடரும்.

இருக்குவேதத் தெய்வங்கள் ஆரியத் தெய்வங்களா?- பன்மொழிப் புலவர் கா.அப்பாதுரையார்

இருக்கு வேதம் ஆரியரது வேதமா?

இந்தகு கேள்வியே பலருக்கு வியப்பாகத் தோன்றக்கூடும். ஆனால் வியப்பாகத் தோன்றக் கூடிய கேள்விகள் எல்லாமே எப்போதும் வியப்பாகத் தோன்றவேண்டும் என்பதில்லை. ‘மரத்திலிருந்து பழம் ஏன் கீழே விழுகிறது. ஏன் மேலே போகவில்லை? என்று நியூட்டன் கேட்ட கேள்வி இன்றுகூடப் பெரும்பாலோருக்கு வியப்புக்குரிய அசட்டுக் கேள்வியாகத்தான் தோன்றும்; ஆயினும் இன்று இயல்நூலறிஞர் நிலாவுலகுக்குப் பயணம் செல்லும் நிலைக்கு வழி வகுத்தது அந்தக் கேள்வியால் பிற்பட்ட அறிவு வளமேயாகும்.

இருக்குவேதம் பண்டைய இந்தியாவின் நான்கு வேதங்களில் ஒன்று, அதுமட்டு மன்று, நான்கிலும் பழமையான வேதம். முதல்வேதம் அதுதான்; அதன் பதிகங்களில் சிலவற்றை எடுத்தும் சிலவற்றைச் சேர்த்தும் தான் மற்ற வேதங்கள் பிற்காலத்தில் ஆக்கப்பட்டன. அது மட்டுமன்று; வேதங்கள் நான்காகுமுன் மூன்றாக இருந்த காலமும் உண்டு. இந்து சமய ஆரியரைப் பார்த்துத் தாமும் வேதம் ஆக்கிக் கொண்ட புத்த சமய ஆரியர் காலத்தில் மூன்று வேதமே இருந்திருக்க வேண்டும். ஏனென்றால் அவர்கள் வகுத்துக் கொண்ட வேதங்கள் அதாவது பிடகங்கள் மூன்றே.

இன்றுகூட வட நாட்டுப்பிராமணர்கள் மூன்று வேதங்களைத்தான் ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள். ‘திரிவேதி' என்ற ஆட்பெயர்கள், இடப் பெயர்கள் இன்றும் இதற்குச் சான்றுகள், தென்னாட்டுப் பிராமணர்கள்தான் நான்கு வேதங்களை ஏற்கிறார்கள் இந்த நால்வேத மரபை இந்திய ஆரியர் தமிழகத்திற்கு வந்த பிற்பாடு தமிழ் மரபைப் பார்த்துத்தான் ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும். ஏனென்றால் தென்னாட்டவர்க்கு வேதங்கள் நான்கு என்ற மரபு புதிதன்று; ஏனெனில், நால்அல்வேத நெறி திரியினும் திரியாச் சுற்றமொடு நெடிது சேண் விளக்கி நடுக்கின்றி நிவியரோ! - என்று பழம் புறநானூற்றுப் பாடல் பாண்டியனை வாழ்த்துகிறது. சங்க காலத்திலிருந்தே நாம் தமிழ்நாட்டிதல் தமிழரசர்களால் சதுர்வேதி மங்கலங்கள் அமைக்கப்பட்டு வந்துள்ளதைக் காண்கிறோம், இரண்டாயிர ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்தே தென்னகத்தில் நால்வேத மரபு இருந்து வந்துள்ளது.

தமிழர் நால்வேதம் எது என்பது நாம் இங்கே ஆராய்ச்சிக்கு எடுத்துக் கொண்ட தலைப்பு அன்று. இருக்கு வேதம் ஆரியரது வேதமா? என்பது மட்டும் தான் இங்கே ஆராயப்பட வேண்டியது ஆகும். அதையே தொடருவோம்.

இந்தியாவின் நால் வேதத்தில் முதல் வேதம் இருக்கு என்று இன்று பெயர் பெற்று வழங்குகிறது. ஆனால் இந்தப் பெயரைபழமை வாய்ந்த மூலப் பெயர் என்று கூறுவதற்கில்லை. ஏனெனில் சமஸ்கிருத மொழியில் ரிக் என்றால் மந்திரம் என்று தான் பொருள். வேதம் முன்றாக அல்லது நான்காக ஆன போது, இப்பெயர் இதற்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். ஏனென்றால் இந்தியாவுக்கு ஆரியர் வருமுன் அவர்கள் தங்கிய ஈரான் (பாரசீக) நாட்டில் இருந்த ஈரான் ஆரியர் கிட்டத்தட்ட இருக்கு வேதமே என்று கூறத்தக்க ஒரு வேதத்தை இன்றும் பின்பற்றுகிறார்கள். அது நாலு வேதமோ மூன்று வேதமோகூட அன்று: ஒரு வேதமே; அதன் பெயர் இருக்கு அன்று, அவெஸ்தா என்பதே.

வேதம், அவெஸ்தா ஆகிய இரு பெயர்களும் ஒரே சொல்தான். இரண்டுக்கும் இரு மொழிகளிலும் அறிவு என்பதுதான் பொருள். அறிவுத்திறம் சொல்திறம் என்ற பொருளுடைய விட் என்ற ஆங்கிலச் சொல்லும், அறி என்ற பொருளுடைய வித் என்ற இலத்தீன வேர்ச்சொல்லும் இவற்றின் தொடர்புடையவையே.

இருக்கு வேதத்தில் பல இந்தியத் தெய்வங்கள், இந்திய ஆறுகள், நிலங்கள், இந்திய மரஞ்செடி கொடிகள் இந்திய நாகரிகப் பண்பாட்டுக் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் சொற்கள் உள்ளன. இவற்றுள் சிலவே இந்திய வேதம் ஈரான் அவெஸ்தா ஆகியவற்றுக்குப் பொது பல இந்திய வேதத்தில் இடம்பெறவில்லை. இவை ஆரியர் இந்தியாவுக்கு வந்தபின், அதற்கேற்பச் சேர்க்கப்பட்டவை அல்லது மாற்றப்பட்டவை என்பது தெளிவு.

இந்திய வேதத்திற்கும் ஈரான் வேதத்திற்கும் பொதுவான பல தெய்வப் பெயர்கள், சமயவினைகள், பண்பாட்டுக் கருத்துக்களின் பெயர்கள் உண்டு. இவற்றையே பல மேலையறிஞர் பழமையான மூல ஆரியச் சின்னங்கள் என்று கூறுவர். ஆனால் கூட ஆரியச்சின்னங்கள் தான் என்று கூற முடியாது; கூறுவது தவறு.

இரண்டு வேதங்களிலும் தேவர் அசுரர் (பார்சிஅஹூரா வேள்வி (சமஸ்கிருதம், யஜ்ஞபார்சி, யஸ்ன) அக்கினி, இந்திரன், வருணன் போன்ற பெயர்கள் உண்டு. ஆனாலும் இப்பெயர்கள் வகையில் இரு ஆரியக் கிளைகளுக்கிடையிலும் பொருளிலும், பண்பிலும் நேர் எதிர்மறையான வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன.

இந்திய ஆரியருக்குத் தேவர்கள் வணக்கத்துக்குரிய நல்ல தெய்வங்கள். அசுரர்களோ தேவர்களுக்கு எதிரிகளான பகைத் தெய்வங்கள் ஆனால் ஈரானிய ஆரியராகிய பார்சிகளுக்கும் அவர்கள் மரபில் வந்த பாரசிக இஸ்லாமியருக்கும் அசுர (அஹுர) என்பதே கடவுளையும் வணக்கத்துக்குரிய தெய்வங்களையும் குறிக்கும்.

இந்திய ஆரியருக்கு யாகம் என்பது ஆடு கொல் வேள்வி (அஜமேத யாகம்) பசுக் கொல் வேள்வி (கோமேத யாகம்) குதிரை கொல்வேள்வி (அசுவ மேத யாகம்) போன்ற கொலை வேள்விகளைக் குறிக்கும். ஈரானிய ஆரியர்க்கும் அவர்கள் மரபினரான இன்றைய இந்திய பார்சிகளுக்கும் யாகம் என்பது தீவழிபாடு, கதிரவன் வழிபாடு; அவ்வளவே!

ஈரான் என்ற பாரசீக நாடும் நடு ஆசியாவில் இருந்து இந்து கோகமலைப் பகுதியில் ஆரியா என்று அழைக்கப்படும் ஆரிய நாடும்தான் ஆரியரும் திராவிடரும் முதல் முதல் கைகலந்து ஆரிய திராவிடப் போராட்டம் நடத்திய இடங்களாகும், ஆரியர் தமக்கு ஆரியர் என்ற இனப் பெயரைப் பெருமையுடன் சூட்டிக் கொண்டதும், தமக்கென ஒரு வேதத்தை ஆக்கிக் கொண்டதும் இங்கேதான். ஏனெனில் ஈரானிய ஆரியருக்கும் இந்திய ஆரியருக்கும் மட்டும்தான் வேதம் உண்டு. உலகெங்கும் உள்ள மேலை ஆரியருக்கு இவை கிடையாது தமக்கெனப் புரோகிதர் கோயில் இல்லாத ஆரியஇனம் திராவிடர் போன்ற ஆரியரல்லாத பழைய இனங்களுக்குரிய புரோகிதரைப் பெற்ற பிராமணர்களின் தலைமை ஏற்றது கூட இந்த ஆரிய நாட்டிலேயே அன்று கருத இடமுண்டு.

வேதம் அவெஸ்தா ஆகியவை காட்டும் இரு கிளை வேறுபாடு ஆரிய திராவிடக் கலப்புக்குப் பின்னும் நிகழ்ந்த ஒரு பெரிய ஆரிய திராவிட நாகரிகப் போராட்டத்தின் படிமானமாகவே நமக்குக் காட்சியளிக்கின்றன. ஆனால் வியத்தகு செய்தி என்னவென்றால் ஆரிய-பாரசி நாடுகளில் திராவிடப் பண்பாடாக மேலோங்கிற்று. திராவிடப் பண்பாட்டை ஏற்கமுடியாமல், அதன் ஆதிக்கத்திலிருந்து தப்பியோடி வந்தவர்களே இந்திய ஆரியர்கள். பாரசிக வேத மரபுடன் அவர்கள் அதற்கு முரணான ஆரியப் பண்புகளைக் கலந்த ஆரியத்திரிபற்ற புதிய வேதமே இருக்கு வேதம் ஆகும். அது முதலில் அவெஸ்தாவைப் போலவே வேதம் என்ற பெயரால் அழைக்கப்பட்டு, இந்தியாவில் மூன்று வேதம், நான்கு வேதமாகப் புதுப்பிக்கப்பட்ட சமயத்திலேயே இருக்கு என்ற புதிய பெயரையும் பெற்றது.

தேவர், அசுரர், யாகம் என்ற பெயர்கள் மட்டுமன்றித் தேவர்களைக் காட்டிய அருணன் இந்திரன், அக்கினி என்ற தெய்வப் பெயர்கள்கூட ஈரானுக்கும் இந்தியாவுக்கும் வெளியே எந்த ஆரிய இனத்தவர்க்கும் கிடையாது. இந்தத் தெய்வங்கள் அனைவரும் தெய்வப் பெயர்களையும் கூடத் திராவிடரிடமிருந்தோ, ஆரியரல்லாத வேறு பழங்குடியினரிடமிருந்தோ தான் ஆரியர் பெற்றிருக்க வேண்டும். வட ஐரோப்பிய ஆரியரிடையே பண்டைய (ஜெர்மானியரிடையே) தார் (இடித்தெய்வம்) வோடன் (மின்னல் தெய்வம்), பிரியா (விதி நங்கை) போன்ற தெய்வங்களின் பெயர்களும் பண்புகளும் இருக்கு வேதத் தெய்வங்களுடன் ஒரு சிறிதும் தொடர்புடையவையாகக் காணப்படவில்லை.

இருக்கு வேதத் தெய்வங்களிடையே மிகமிகப் பழமையான தெய்வம் வருணன்தான். பிற்கால மாகிய புராண காலத்திலும் இக்காலத்திலும் அவன் கடல் தெய்வம். ஆனால் இருக்கு வேத காலத்தில் அவனேவான் மழைத்தெய்வம் அவன் இருக்கு வேதத்திலேயே அசுரன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறான்.

வருணனோடு பெயரொற்றுமையுடைய கிரேக்கா ரோமத் தெய்வம் யூரான்ஸ், அவன் அங்கு வான்மழைத் தெய்வமாகத்தான் கருதப்படுகிறான். அது மட்டுமன்று புதிதாக வந்த தேவர்களுக்கும் அவர்கள் அரசனாகிய ஜியூஸ் அல்லது ஜோவ் அல்லது ஜூப் பிட்டருக்கும் முற்பட்ட அசுரர்கள் (டிட்டான்ஸ்) குழுவின் அரசனாகவே அவன் அம்மரபில் குறிக்கப்படுகிறான்.

தொல்காப்பியமரபின் நெய்தல் நிலத் தெய்வமான வருணனை இருக்குவேத ஆரியர் தம் தெய்வமாக்கிக் கொண்டதற்கு இது இரட்டைச் சான்று ஆகும். அத்துடன் ஏற்றுக் கொண்டபின் அவன் தொல்காப்பிய மரபு பின்பற்றியே கடல் தெய்வம் ஆனான்.

அக்கினி என்ற சொல் தீ என்ற பொருளில் கிரேக்க இலத்தீன் மொழிகளில் உண்டு ஆனால் ஈரான் இந்தியப் பரப்பில் மட்டுமே அக்கினி ஒரு தெய்வம். இத்தெய்வமும் திராவிடத் தெய்வமே என்று கொள்ள இடமுண்டு.
ஏனெனில் கதிரவன் வணக்கம் இன்றும் பார்சிகளுக்குத்தான் தனிச் சிறப்பு பண்டை ஈரானியரிடமிருந்து கிரேக்க உரோமர்கள் அதனை ஏற்றிருந்தனர் மித்ரன் என்ற பழம் பெயரில் ஈரானியரிடமிருந்து பண்டைய இருக்கு வேத ஆரியர் கூட அதை மேற்கொண்டிருந்தனர் இதுமட்டுமன்று கிரேக்க புராண மரபின்படி தேவர்களின் அரசனை எதிர்த்துத் தன் உயிரையே கொடுத்து, மனித உலகுக்கு நெருப்பைக் கொண்டுவந்தவன் தேவர்களின் பகைவனாகிய புரோ மீதியஸ் என்ற அசுரளேயாவான்.

இந்திரன் தொல்காப்பிய மரபில் மருதநிலத் தலைவன் வேந்தன் என்ற பெயரில் முதலில் குறிக்கப்பட்டான். சங்க காலங்களில் இந்திரன் என்ற பெயருடனேயே மழைத்தெய்வமாகவும் தமிழர் தேசீயத் தெய்வமாகவும் அவன் இந்திரா விழாவுக்குரியவனானான். இன்று தமிழர் கொண்டாடும் பொங்கல் இந்தி இந்திர விழாவே இருக்கு வேதம் அவனைப் பாஞ்சாலர்களுக்குரிய தெய்வம் என்றே கூறுகிறது. பாஞ்சாலர்களின் வளத்துக்கும் வெற்றிக்கும் காரணமான அவனைத் தம் பக்கம் சேர்த்த பின்பே, அவர்களால் பாஞ்சாலத் திராவிடர்களை அடக்கி ஒடுக்க முடிந்தது. ஒருவேளை இந்திர வழிபாட்டுக்குரிய திராவிடப் புரோகிதராகிய பிராமணர்களையும் ஆரியர் இந்தக் காலத்திலேயே தம் புரோகிதர்களாக்கி, திராவிடப் புரோகிதர் பலரின் ஆதரவு பெற்றே பாஞ்சாலத் திராவிடர்களின் கோட்டை கொத்தளங்களைக் கைப்பற்றியிருத்தல் கூடும்!

அக்கினி என்ற சொல் தீ என்ற பொருளில் பல ஆரிய மொழிகளில் இருப்பது போலத் தோற்றினால் தெய்வப் பெயர் என்ற முறையில் திராவிடப் பண்பாட்டுக்குரியது என்பதை மேலே பார்த்தோம் அச்சொல் கூட ஆரியச்சொல்தான் என்று முடிவு கட்டிவிட முடியாது ஏனென்றால் வடஐரோப்பிய ஆரிய இனத்தின் (ஜெர்மானிய) மொழிகள் எதனிலும் அச்சொல் கிடையாது. ஆரியர்கள் என்பது ஆரிய இனத்தின் பெயராகவே வழங்கினால் அதுகூட ஆரியச் சொல்லன்று என்பதையும் கண்டோம்.

வேதம் என்ற சொல்லும் இதுபோலவே ஆரியச் சொல்லாகத் தோற்றினாலும் ஈரான் ஆரியரிடையேயும் இந்திய ஆரியரிடையேயும் மட்டுமே சொல்லும் பொருளும் நிலவுகின்றன ‘அறிவு' என்ற அச்சொல்லின் பொருள் அச்சொல்லின் ஆரியப் பொருளாகும் ஆனால் சொல் இந்தியச்சொல், திராவிடச்சொல், தமிழ்ச்சொல். ஒது என்றவினை ஒத்து என்ற பெயர் ஆகிய இருவடிவிலும் தமிழில் வழங்கும் சொல்லுடன் அது தொடர்புடையது. தமிழகத்தில் தேவாரம் முதலிய திருமறைகளைக் கோயில்களில் ஒதுபவர்கள் இன்றும் ஒதுவார் என்றே அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

வேதம் இன நூல் பரம்பரையாகப் பக்தியுடன் பாடுதல் பொருளுடன் ஓதுஎன்ற வினைச் சொல் தமிழில் மட்டும்தான் உண்டு.

ஸ்பெயின் முதல், ஒருவேளை மெக்சிகோ, பிரிட்டன் நார்வே முதல், தமிழகம் இந்தியா ஊடாக, தென் கிழக்காசியா கடந்து பசிபிக் தீவுகள் வரை மூல திராவிட இனமோ அல்லது அவர்களது நாகரிகமோ பரவியிருந்த தொல் பழங்காலம் ஒன்று உண்டு. இன்றும் தமிழர் புதிது பரவிப் பிழைக்கப்போகும் நாடுகள் இவையேயாகும். உலகில் இன்றுள்ள திராவிட மொழிகள், பண்பாடுகள் மட்டுமல்ல ஆரியமில்லாத மொழிப் பண்பாடுகள் மட்டுமல்ல; பல ஆரிய மொழிகள் ஆரியமொழிப் பண்பாடுகள் கூட, அந்தத் தொல் பழங்கால மூல திராவிடப் பண்பாட்டின் சிந்துதல் சிதறுதல்களேயாகும் என்று கொள்ள இட முண்டு.

இன்றைய உலக சமயவாழ்விலே, நாகரிக பண்பாட்டு மரபுகளிலே, மொழிகளிலே ‘ஆரிய' மொழிகள், சமயம், பண்பாடு என்று நீண்ட நாளாகக் கூறப்பட்டு வருபவற்றிலே கூட உண்மையான ஆரியப்பங்கு எவ்வளவு, உண்மையான திராவிடப்பங்கு எவ்வளவு; என்பதை உலக அறிஞர் மீட்டாய்வு (புனராலோசனை) செய்ய வேண்டும், நீண்டகாலமாக, நூற்றாண்டுக் கணக்காக, உலகின் மீதும் மனித சமுதாயத்தின் மீதும் ஆட்சி ஆதிக்கம் செலுத்திவரும் இனத்தவர் தம் பிடிக்கு ஒரு இனவரலாற்றுச் சான்று காட்டு நோக்கத்திடனேயே, சரியாகவோ, தவறாகவோ தம்இனம்என்று அவர்கள் கருதும் ஆரிய இனச் சார்பாக ஆராய்ச்சி துறையை இயக்கி வருகின்றனர்.இருக்குவேத நாகரிகத்திலும் கிரேக்க ரோம நாகரிகத்திலும் ஆரிய இனக்கூறுகள் இருக்கக் கூடும் என்று கருதுவது இயல்பே. ஆனால் இந்த ஆராய்ச்சி பற்றற்ற நடுநிலையுடன் செய்யப் படுமானால், ஆரியக்கூறு மிகுதி இருக்கும் என்றுமுடியும், கூறுவதற்கு இடமில்லையென்றே கூறலாம், ஆரியக்கூறு எவ்வளவு, எந்த எந்தக் காலத்துக்குரியது என்று ஆராயும் முயற்சியே அண்மைக்காலம் வரையில் எடுக்கப்பட இட மில்லாத வகையில் ஆராயாமல் கண்ணை மூடிக் கொண்டே உலக அறிஞர் எல்லாரும் பொதுவாக ‘ஆரியப் பெயர் சூட்டிக் கொண்டதெல்லாம் ஆரியமே' என்று தமக்குள் தாமே முடிவுகட்டிக் கொள்ளும் நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.

இந்நிலை மாற உலகளாவத் தமிழாய்வுச் சங்கம் நிறுவி உலகத் தமிழ் மாநாடுகள் நடத்தும் ‘அகமேடை' ஆராய்ச்சி அறிஞர்கள் இவற்றின் பக்கம் கண்ணைத் திருப்புவார்களா? அல்லது அறிந்தஅறிவின் ஆதிக்கப் பிற்போக்குத் தப்பெண்ணெய்க் கோட்டையாகிய செக்கையே சுற்றிச் சுற்றி நுணுக்க ஆய்வாராய்ச்சித் தடங்களில் வலம்வந்து கொண்டிருப்பார்களா?

சென்னைப் பல்கலைக் கழக அறிஞர்கள் சென்ற சில ஆண்டுகளாக முருகன் தமிழ்த் தெய் வமா? ஆரியத் தெய்வமா பாரசீகத் தெய்வமா? சிவன் தமிழ்த் தெய்வமா? என்பவை போன்ற சிறுபிள்ளை ஆராய்ச்சிகளை நடத்தி வருகிறார்கள். உலகத் தமிழ் மாநாட்டு மேடையிலும் தமிழ் எழுத்துக்கள் கி.பி. இரண்டாம் நூற்றாண்டுக்கு முன் எப்போது தோன்றின என்ற நுட்ப நுணுக்க ஆராய்ச்சியில் பேரறிஞர் பொழுது போக்கினர்.

இந் நுண்ணாராய்ச்சிகள் தேவையே, ஆனால் அடிப்படைத் தவறுதல் தப்பெண்ணங்களை எவரும் தொடாமல் பார்த்துக்கொண்டு நுண்ணாராய்ச்சி மாய்மாலங்களால் ஆதிக்க வகுப்பினர் மக்கள் உலகின் கண்களை எவ்வளவு காலம் மறைத்து வைத்துவிட முடியும்?

புது நுண்ணாராய்ச்சிகளில் ஆராய்ச்சியுலகம் வளைய வளைய வந்தால் போதாது. ஏற்பட்ட அடிப்படைத் தவறுகள் திருத்தப்படாதபோது, மேற்பட்ட மெருகு மினுக்க வேலை மட்டும் எவ்வாறு பயன்பட முடியும்?
தனிப்பட்ட ஒரிருவர் எவ்வளவு முனைந்து ஆராய்ச்சி செய்தாலும், உலகளாவ, இந்திய மாநிலம் செறிய பரந்துள்ள தப்பெண்ணப் பாசிகளை எளிதில் அகற்ற முடியாது. உலகளாவிய ஒரு மக்கள் தேசிய இனம் ஆராய்ச்சித் துறையில் ஒன்றுபட்டு உழைத் தாலன்றிக், கட்டுப்பாடான ஆதிக்க ஆராய்ச்சிக் கோட்டையைத் துளைத்து மெய்யாராய்ச்சி ஓர் அங்குலம் கூட முன்னேற முடியாது